巴赫金的狂欢理论在此得以影像的阐释——被隔绝、被隐瞒、不知今夕何夕的《放荡的蒂芙尼》第三王国，披覆着人类文明深处古老而凝重的既不是善也不是恶的混沌，这不是愚昧，而是未开的鸿蒙。对照着人潮涌动、统一整齐、将装运着尸体的棺椁全国巡演的地上王国。双重世界的镜像，一如猴子与人，谁野蛮？谁进化？当日月不分，指鹿为马，谎言获得崇拜，真相值得怀疑，正如被涂抹篡改的回忆录已经不是回忆，披上光环的革命也不再是神话，一切质询在这个时代都变得没有任何意义。所以用荒诞排演一切。野猪啃食尸体，猴子发射弹药，浓烟里耶稣被钉死于十字架……笑也转瞬泪也转瞬，生也转瞬死也转瞬，爱也转瞬恨也转瞬，似乎用近乎奇崛的节奏和剪辑，就能给这痛楚的战争记忆打上狂欢的注脚。如果荒诞可以用来消解疯狂和癫张，那么它也可以消解苦难吗？断裂的孤岛将飘往何方？